¡BIENVENIDO AL SITIO EXCLUSIVO DE LOS APANENSES (APANECAS)!

En el 2004, el escritor Apanense Juan Carlos Villordo realizó y presentó un proyecto de filmación documental acerca de la Iglesia de la Asunción y el Sagrado Corazón, así como de algunas Haciendas , lamentablemente el proyecto no vio la luz, aunque éste era muy bueno, navegando en su sitio : www.llanosdeapan.blogia.com , me encontré dicho proyecto, del cual (con el premiso de Juan Carlos obviamente) tomé los datos cronológicos del Templo Apanense, los cuales son por demás importantes para transcribirlos en este artículo, pero sí me encantaría que visites el proyecto de filmación realizado por él , dando un click derecho AQUÍy eligiendo “Abrir en ventana nueva”, vale mucho la pena y ojala alguien pueda apoyar tal proyecto por demás interesante e importante.

CRONOLOGÍA DEL TEMPLO DE APAN

Fundado por los Franciscanos en el S. XVI (un templo que se inició a inicios del S. XVII, retablos pintados al óleo y un retablo dorado del S. XVIII que ocupa todo el ábside.

Hay restos de pintura mural de fines del S. XVI y principios de XVII en el ex convento, una capilla del S. XIX con buena manufactura y un atrio ajardinado y adoquinado con columnas y rejas.

Tras la conquista, a región de Apan y Tepeapulco era un región pobre, la economía cambio luego gracias al ganado porcino.

Esto propicio que no se edificara el convento en Apan sino hasta 1572.

Para 1585, el convento de Apan era apenas un cuarto y contaba con una “capilla de prestado” (es decir, una capilla abierta en la zona de los arcos).

En 1577 ocurrió una epidemia que azoto con fuerza a Tepeapulco , lugar que tenía el control eclesiástico de la zona, A partir de entonces Apan comenzó a tener cierta importancia.

En 1623 un solo fraile franciscano residía en Apan y atendía a toda a región.

Durante el S. XVIII surgieron las auténticas Haciendas Pulqueras.

La bonanza económica que trajo el pulque se vio reflejada en las múltiples obras artísticas del templo.

Cabe la probabilidad (según José Vergara) de que la portada del templo fuera diseñada por Pedro de Arrieta , pues el templo de Tacuba tiene una portada casi igual.

El retablo mayor de Apan se atribuye a Lorenzo Rodríguez (autor de la portada del Sagrario Metropolitano).

En 1773 se iniciaron los trámites para separar eclesiásticamente a Tepeapulco de Apan, y formar curatos independientes en cada lugar.

Afines de 1815, el Insurgente José Francisco Osorno intentó tomar el pueblo de Apan , y casi lo logra, pero no pudo apoderarse del pueblo por los disparos que le enviaban los realistas desde la Iglesia. Osorno tuvo que retirarse al llegar más tropa para defender a Apan.

Después de la Aplicación de las Leyes de Reforma que secularizaron la propiedad del conjunto religioso, la Iglesia de Apan sufrió mutilaciones, inclusive el atrio (que también era cementerio), fue separado del templo por una calle, al parecer en 1870 el atrio dejó de usarse como cementerio.

En 1910 (según el Patronato de la Iglesia), al templo se le dio también a advocación al Sagrado Corazón de Jesús , pues antes solo estaba consagrado a Nuestra Señora de la Asunción.

Hacia 1931, el ex convento funcionaba como local para las escuelas estatales.

A mediados del S. XX, le fue devuelto el atrio la Iglesia y se comenzó a arreglarlo como hoy se ve. Para cubrir los gastos de remodelación, Pedro Infante hizo una presentación en el Salón Franciscano.

Información extraída del Proyecto de Filmación realizado por Juan Carlos Villordo el 11 de Agosto de 2004 y publicada en www.llanosdeapan.blogia.com el 10 de Mayo de 2006.

Edición: Omar González

Apan, Cuna de la Charrería, sin duda es un título noble pero con gran peso y responsabilidad histórica , los Apanenses hemos escuchado por años esta afirmación (¿?), pero lo cierto es que quienes hemos tratado de buscar mayores fundamentos hemos hallado muy poco , y en esa búsqueda solo he encontrado ciertos topes que en lugar de convencerme acerca de si en verdad la ciudad es cuna del deporte Mexicano por excelencia, reafirma mi suposición de que estamos corriendo el grave riesgo de caer en un error.

Sé que el tema es delicado pues muchos de verdad aseguran que nos pertenece tal paternidad, pero cuando les he preguntado como podrían demostrármelo contundentemente solo me responden (con cierto dejo de razonamiento y reflexión) que no saben como, así que antes de entrar en materia debo hacer el siguiente apunte:

Yo soy un orgulloso Apanense, siempre he presumido la belleza y grandeza de mi suelo, prueba de ello, es la realización de esta página, de la cual soy el único responsable (editor, reportero, fotógrafo, promotor, etc, etc, etc) y de la cual solo recibo la enorme satisfacción de hacer algo por mi pueblo, de verdad, me encantaría poder un día redactar un artículo donde pueda mostrar la documentación y el sustento histórico que realmente nos acredite como Cuna de la Charrería, sin embargo no ha sido así , y debo decir que ello no me entristece, pues si Apan es o no Cuna de tan bello arte y deporte, ello no le quita la grandeza y peso histórico que nuestra ciudad posee, sin duda sería un verdadero honor serlo , pero como dijera mi abuelita: “si la burra es parda es porque tengo los pelos en la mano”, y la verdad es que quizá tenemos la burra pero no sabemos ni el color de los pelos y mucho menos los tenemos en la mano. Al menos yo he buscado y no los he hallado.

Pues bien, vamos a hacer algunos análisis, en esta misma página en el tema de DE LA CHARRERÍA encontraras artículos dedicados a la Charrería , información que me han enviado o que yo mismo he conseguido personalmente y que los he publicado por el derecho a la información a la que todos tenemos derecho, pues bien, en dichos artículos puedes encontrar textos como el siguiente:

“Hay datos históricos suficientes para poder demostrar que, en esta región de Los Llanos de Apan nació la Charrería , pero el empobrecimiento de las tierras semiáridas, hizo necesario trasladar al ganado en todas las direcciones del extenso territorio de la Nueva España, especialmente en dirección norte, incluyendo Texas ...”. Hasta aquí se menciona a LOS LLANOS DE APAN como el lugar donde nace la Charrería, nunca se menciona a la comunidad (exclusivamente) de Apan, y recordemos que la extensión de los famosos Llanos era inmensa, abarcando incluso zonas del Estado de Tlaxcala , ahora bien, la pregunta de los 100 millones: Si se afirma que hay ¡DATOS SUFICIENTES PARA PODER DEMOSTRARLO!,¡¿porqué no se anexa entonces alguna de estas fuentes o bien donde poder consultarlo!?.

Encontraras otros textos que dicen: “Don Domingo Revilla, (1844), célebre charro Hidalguense y primer escritor de Charrería, después de una serie de investigaciones ... con pleno y cierto reconocimiento de los hechos y basado en la investigación, afirma que el origen de tales suertes y faenas charras son oriundas de los LLANOS DE APAN .” Una vez más se atribuye a Los Llanos de Apan, es decir pudo haber surgido en cualquier punto de tan extenso territorio , y continua el texto: “... de los llanos de Apan, pasó la bolera al Mezquital que está situado en el Distrito de Tula , donde se ha ido perfeccionando aún más. Cada familia, según su rumbo, ha sabido sostener su reputación de buen coleador, lo mismo en Apan, en el Mezquital, ya mismo en Pachuca”. Es decir, se extendió el Arte Charro por diversos puntos del Estado, pero hasta ahora nunca se ha citado a la Comunidad (exclusivamente) de Apan como los creadores de este deporte.

Un texto más dice: “La charrería en México nace en los Llanos de Apan, Hidalgo, donde se empezó a colear (Derribar al animal tirándolo de la cola). El primero que coleó fue un picador español, que persiguiendo a un torete en campo abierto, le pepenó del rabo y, tirando de él, a pulso derribó al cornudo. De ese hecho surgió la suerte de colear, como se hace actualmente.”
Se sigue citando a Los Llanos de Apan, sin embargo, hay algunas razones que pretenden dar sustento ya directamente a que en Apan nace la Charrería:
1ra.- Estando estos puntos mas inmediatos a la capital disfrutando de un buen temperamento y abundantes pastos es claro que en ellos los Españoles colocaron los ganados vacuno y caballar que trajeron para su propagación y abasto consiguiente. (Buena razón pero no eran pastos exclusivamente de Apan)
2da.- Aumentando su numero, el ganado fue alzándose y embraveciéndose y de la necesidad de reducirlo a los diversos objetos a que esta dedicado, se uso el medio de colear a un toro como el mas sencillo para contenerlo y evitar por los tirones y porrazos que escape. (Ciertamente es la forma en la que se considera nació la Charrería) y,
3ra.- Siendo estas tierras donde se encuentra el mejor pulque, sus habitantes alimentándose con él , creándose muy robustos, y con este fuerte estimulo se hallaban mas diestros a lanzarse tras un toro, despreciando los peligros. (Una razón llena de folclor y con poco fundamento contundente, es una “mera suposición”).

Y hay más: “Aunque muchos son los lugares que se disputan el origen de ésta, los datos más veraces con que se cuenta, inclinan esta paternidad hacia Hidalgo y en particular a la zona de los Llanos de Apan, ubicados en territorio hoy Hidalguense.”

Una vez más, se cita a Los Llanos de Apan.

Pero y qué dicen las Sociedades Charras, buscando más información al respecto me halle la página www.decharros.com y en www.mexico-tenoch.com donde existen completas reseñas históricas que citan lo siguiente:

“Los indígenas, durante el tiempo de la Colonia, en casi todo lo que hacían eran menospreciados, vejados y juzgados con rigidez, por tanto siendo el caballo un animal muy útil en la conquista, le tuvieron gran estima y no fue fácil permitir que los recién conquistados, los tuvieran, ni siquiera para amansarlos, pues se temía que descubrieran uno de sus secretos claves en la lucha por la conquista y los derrotaran.”

“Una de las primeras autorizaciones de que se tiene conocimiento - porque existe escrito -, fue la otorgada por el Marqués de Guadalcazar Don Diego Fernández de Córdova, quien otorgó autorización por mandato del Virrey Luis de Tovar Godínez al padre jesuita Gabriel de Tapia - procurador de la Compañía de Jesús - para que 22 indios, montarán a caballo, y así poder cuidar y pastorear más de 100 mil cabezas de ganado menor pertenecientes a la Hacienda de Santa Lucía, filial de la de San Javier en el distrito de Pachuca - ahora Estado de Hidalgo -. Esto ocurrió el 16 de noviembre de 1619, en la primera mitad del siglo XVII..”

“Ya en 1555, segunda mitad del siglo XVI, el segundo Virrey de la Nueva España, Don Luís de Velasco, había puesto en uso una montura distinta a la que usaban los españoles; así surgieron las primeras sillas mexicanas y los primeros frenos de estilo diferente, con características propias para las necesidades vaqueriles de la Nueva España.”

“Los caciques Otomíes, Nicolás Montañéz; Fernando de Tapia y el instructor Fray Pedro Barrientos, contribuyeron mucho a la cimentación de la cacharrería. ( Años 1531 a 1555 ). Por ese tiempo el santo varón Sebastián de Aparicio, adquirió la hacienda de Careaga, - entre Azcapotzalco y Tlalnepantla, en el Estado de México -, donde se dedico a la agricultura y la ganadería, enseñando a los indígenas que no mostraron interés en la agricultura una nueva actividad; la doma de bovinos y más tarde la del ganado caballar, a pesar de estar prohibido hacerlo, pues su uso era reservado sólo a los conquistadores. Surgiendo así este nuevo oficio que luego se extendió floreciente desde la Mesa Central, a todos los confines del Virreinato con el nombre de Charrería. Este ejemplar y virtuoso varón a los 71 años dejó la actividad civil donando sus propiedades al convento de Santa Clara en el Estado de México.”

Datos, mención de documentos, fechas, lugares, en suma, información con apariencia más precisa, y continua así:

“Así nació la charrería en las haciendas de los estados de Hidalgo, - cuna de la Charrería -, Puebla y Estado de México, extendiéndose más tarde por toda la Nueva España y floreciendo en el Virreinato de la Nueva Galicia, - actual Estado de Jalisco y sus alrededores-.”

“Posteriormente y poco a poco la Charrería creció, al generalizarse el uso de los caballos entre los habitantes de nuestro país, donde los hacendados y sus servidores de confianza hacían gala de su pericia y destreza en el manejo de los animales, consumando útiles y valiosas maniobras con arrojo, valentía y pericia.”

Ojo, mencionan al Estado de Hidalgo como la cuna de la Charrería, y se citan otros lugares donde tamben se practicaba: Puebla y el Estado de México, pero hay mas:

“En 1880 la Charrería profesional tuvo su origen, fue entonces cuando apareció el famoso "Charro Ponciano” cuyas hazañas reconocemos por los corridos y canciones. Su nombre fue Ponciano Díaz, originario de la Hacienda de Atenco, en el Estado de Hidalgo - la primera ganadería que se estableció en América -, dio gran impulso e incremento a la Charrería, convirtiéndola en espectáculo de valentía y pericia digna de admirar. Combinaba la Charrería con la Tauromaquia, siendo así el primero en ejecutar la suerte de banderillas a caballo, inventada por Ignacio Gadea, otro charro mexicano, que perteneció al equipo de Don Ponciano Díaz, junto con Agustín y Vicente Oropeza, Celso González, Vicente Conde y Manuel González Aragón, pioneros de la Charrería actual con quienes partió a España en 1889, a dar una exhibición de Charrería y Toros al estilo mexicano.”

Aquí hay una laguna en la información (para variar), pues se dice que la Hacienda de Atenco estaba en el Estado de Hidalgo, sin embargo investigando un poco mas hallé lo siguiente:

“Después del movimiento revolucionario volvió la tranquilidad a los pueblos y la reconstrucción, sin embargo, no se sabe por qué Atizapán no fue dotado de tierras de la hacienda de Atenco para formar su ejido; a la fecha se siguen considerando las tierras como comunales, con el mismo régimen implantado por los aztecas. El mismo Cortés el 19 de noviembre de 1528 nombró primer gobernador y corregidor del Estado y Marquesado de Toluca con cabecera en Calimaya a Juan Gutiérrez Altamirano, le otorgó las tierras del valle de Toluca, desde Atizapán hasta Toluca, y desde Atenco hasta los pueblos de Tenango.”

“En 1552, el licenciado Gutiérrez Altamirano, esposo de Juana Cortés, prima del conquistador, construyó la enorme hacienda de Atenco, que fue la primera ganadera de América Latina, que estuvo dentro del territorio del municipio de Atizapan, Edo. de México; producía toros de lidia. “.

La primer fuente dice que la Hacienda de Atenco (la primer hacienda ganadera en América Latina) estaba en el Estado de Hidalgo, cuando realmente pertenecía al Estado de México , la razón del error puede ser que para 1880, (cuando según la fuente, la Charrería se vuelve profesional) lo que hoy es el Estado de Hidalgo, tenía apenas 11 años de dejar de pertenecer al Estado de México, pues fue en 1869 cuando el Presidente Benito Juárez autoriza que la porción norte de Estado de México se separara para formar un nuevo Estado, el nuestro: Hidalgo, ahí radica el error.

Bueno pues hasta aquí no hay siquiera rastro alguno de que se considere a Apan (el pueblo, la comunidad) como los responsables del origen del Deporte Mexicano por Excelencia, se cita al Estado de Hidalgo y a los Llanos de Apan ; debo decir que la información que aparece en www.decharros.com y www.mexico-tenoch.com es de verdad muy completa, en otra oportunidad la publicare en su totalidad, pues vale mucho la pena conocerlo , y debo decir (con tristeza) que en nada se compara con la poca información que he tratado de reunir aquí mismo en Apan, siendo la supuesta (para mí) Cuna de la Charrería.

Sigo buscando y tratando de tomar el parecer de los Charros de la ciudad, y seguir como siempre invitando a que todo aquel que posea alguna información que resulte verdaderamente relevante nos la proporcione para su publicación y poder asegurar o desmentir de una vez por todas si Apan es el Padre-Madre de este arte, pero con fundamentos, no con suposiciones, en una ocasión platicaba con el ex Director de Turismo Mpal, y me hacia la mención de que existen muchas fuentes que corroboran que Apan es cuna de la Charrería, en ese preciso momento le convoque a que me enviara o proporcionara tal información para su publicación, pero nunca volví a tener contacto con él ni tampoco recibí comunicación vía mail.

Para concluir insisto, si Apan no resultara ser Cuna de la Charrería, ¿ello le roba belleza a nuestro suelo Apanense?, a sus Haciendas, a la historia de sus Llanos, de su pulque, a nuestro hermoso Templo de la Asunción y el Sagrado Corazón, a nuestros fieles custodios naturales (Cerro de Chulco y San Pedro), a las leyendas e historias locales y un larguísimo etc., desde mi parecer NO , como tampoco justificaría que dejemos abandonados a los Charros Apanenses cuando se presentan en el Lienzo de la ciudad, pues resulta verdaderamente triste y hasta lamentable que nos consideremos la Cuna de la Charrería y los eventos charros sigan teniendo un empobrecido número de espectadores, démosle a nuestra ciudad lo que realmente le pertenece, la riqueza histórica que se desparrama por nuestra ciudad y sus alrededores no requiere de buscarle Paternidades que no se han comprobado totalmente, o si se ha hecho oficialmente, ¿porqué no son del dominio público?, o respóndanme, ¿Un excelente carpintero necesitaría que le hagan fama de magnífico herrero?, simplemente no le hace falta , así que les convoco a investigar acerca de este tema, a aportar material para ello y su publicación en este espacio y a otorgarle a nuestro bello Apan lo que realmente le pertenece, nuestra ciudad no necesita que le andemos buscando paternidades. Ojala de verdad un día sea de dominio público los fundamentos históricos que nos dan la Paternidad Charra y que seamos honorables y orgullosos portadores de tan responsable título, pero como dijera mi abuelita “solo hasta que tengamos verdaderamente los pelos de la burra en la mano”, antes no.

Fuentes: http://www.mexico-tenoch.com/enmarca.php?de=http://www.mexico-tenoch.com/charro/charro.html , www.decharros.com , Enciclopedia de los Municipio del Estado de México, Atizapan: http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/mexico/mpios/15012a.htm y el libro publicado por la SEP: Hidalgo, Monografía Estatal, Artículos del tema Información General de esta misma página.

En los años 20 la cerveza le ganó terreno a este fermentado debido a una campaña de desprestigio

Ciudad de México (18 septiembre 2003).- A la llegada del siglo 20 era común encontrar en la Ciudad de México y en los pueblos aledaños las tradicionales pulquerías, casi siempre pintadas con murales de autores anónimos y con el piso cubierto de aserrín o con tierra apisonada, ya que uno de los rituales de los bebedores era derramar un poco del fermentado en honor de los muertos.

Hasta la década de los 20, el pulque de Apan, Hidalgo, era sumamente elogiado y requerido en las mesas de los políticos y militares triunfadores de la Revolución, e incluso en las de antiguas familias porfirianas. El tren llegaba cada mañana a la Ciudad de México con pulque fresco, dispuesto para saciar el gusto de las distintas clases sociales.

El investigador Mario Ramírez Rancaño, del Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de la UNAM y autor del libro Ignacio Torres Adalid y la Industria Pulquera, asegura que es una pena que el pulque se haya eliminado de la dieta de los mexicanos.

Explica que prácticamente a partir de los años 20 y en especial durante el gobierno de Lázaro Cárdenas (1934-1940), se lanzaron campañas antialcohólicas, subrayando su condición inmunda, catalogándolo asimismo como una bebida de las clases menesterosas.

Fue precisamente en esta década cuando las compañías cerveceras comenzaron a cobrar auge al absorber en los bares y las cantinas el costo de las botanas, servidas a los clientes a cambio del consumo de al menos una cerveza, cotizada entonces en 20 centavos.

Se calificó al pulque de "embrutecedor", "antihigiénico" y "causa de degeneración"; mientras que se anunciaba la cerveza como una "bebida familiar", "rigurosamente higiénica" y "moderna".

Se incitó a tomarla con fines "alimenticios" y "terapéuticos", como "diurético", para aumentar la presión sanguínea, estimular la circulación, lavar el riñón e ideal para las mujeres en periodo de lactancia.

Pero el pulque siempre fue parte de la dieta básica de los mexicanos y elogiado por su valor alimenticio, en combinación con la trilogía nacional del maíz, el chile y el fríjol. Incluso, el barón Alexander von Humboldt, resaltaba esta combinación que a su entender había mantenido a los indígenas mexicanos con perfecta salud.

Debby Blachman Braun, ingeniera en alimentos, comenta que hay que ponderar su valor nutricional que por décadas ha sido menospreciado ante el embate de nuevas modas en bebidas y alimentos.

"Por cada 100 gramos se obtienen 43 calorías, 4 gramos de proteínas y 6.1 gramos de carbohidratos. No contiene grasa, ni fibra y mucho menos colesterol", explica.

Un estudio realizado en una comunidad indígena, con una dieta basada en el maíz y en la que el pulque es una bebida habitual, se encontró que su presencia moderada en la dieta materna, tuvo una correlación positiva con la condición del niño al nacer, probablemente por la energía o el contenido de vitamina C o de complejo B en el pulque.

"A pesar de su escaso contenido de proteínas, al poseer mucho triptofano, aminoácido necesario para el crecimiento normal en los bebés y el balance de nitrógeno en los adultos, podría ser un buen complemento del maíz, que es muy pobre en este elemento”.

"Por otra parte, se ha mencionado que el triptofano es muy importante para el desarrollo cerebral dado que es un antecedente químico de varias neurohormonas", destaca el ensayo "Nutrición y Desarrollo Psicomotor durante los Primeros Seis Meses de Vida", publicado por un grupo de investigadores mexicanos en la revista especializada Salud Pública.

El mito de la muñeca

La campaña de desprestigio iniciada en los 20 contra el pulque, dice Ramírez Rancaño , rindió frutos, marcando la caída paulatina de la industria pulquera, que tocó fondo en los 70.

Antonio Rivas, productor de la zona de Apan, Hidalgo , subraya que a lo largo de los años se han alimentado mitos que sólo han conseguido deprimir aún más la industria y favorecer la imagen de insalubridad que rodea a la bebida.

"Uno de los más conocidos es el de la famosa ’muñeca’; es decir, la presencia de heces fecales con el propósito de favorecer la fermentación. El hecho de que la gente crea esta historia es precisamente a raíz de la falta de conocimiento que existe sobre la preparación”.

"El proceso debe ser muy higiénico. Al tinacal deben entrar sólo las personas indispensables y para manejar el pulque es importante andar limpio desde las manos hasta la ropa, sin elementos contaminantes. Incluso los barriles se tienen que lavar cada dos días, ya que pueden darse severos problemas con la fermentación"
, destaca Rivas.

Añade que un problema más grave es la adulteración en la etapa de distribución y venta, lo que además de poner en riesgo la salud de los consumidores, perjudica más a la industria.

Son pura picardía

Los famosos curados; pulque y frutas o verduras , siguen siendo uno de los principales atractivos de las pulquerías.

Hay de apio, avena y cacahuate; de guayaba, jerez, jitomate y limón, y más imaginativos con ostión, o los pico de gallo, con chile verde, cilantro, cebolla, naranja, sal y azúcar.

El lapú o charape es el hecho con tepache . El antiquísimo sangre de conejo o Isabel dormida, está preparado con tuna roja.

Ángel Antonio León Méndez, mejor conocido como “El Pulques” León , se gana el cariño de la ciudad y el reconocimiento (sin serlo) de ser un verdadero Apanense, pues actualmente, el inmueble deportivo ubicado en el centro de la Ciudad de Apan lleva en su honor el nombre de “Estadio Pulques León”

Contrario a lo que la gente piensa, Ángel León no es oriundo de Apan, sino del Estado de México , donde se dedicaba al negocio de pulque, pues trabajaba con su tío en San Pedro de los Pinos en México, él se encargaba de supervisar las pulquerías. Su primer contacto con Apan fue debido a que en la aduana era tirado el pulque que negociaba, pulque que le enviaban desde la Hacienda de Ocotepec a México , de tal forma que se traslada a esta ciudad para conocer las razones del desperdicio del pulque que se tiraba.

En Apan hace amistad con el Sr. Alonso Soto (padre del ex presidente municipal), su estancia se prolongo e incluso en una ocasión, el Sr. Alonso lo invita a la caza de patos a la laguna de Tultengo , sin embargo, el no tenia conocimiento de las situaciones del campo y asiste vestido de casimir y choclo, sufriendo la pérdida de sus zapatos en la citada laguna. Alonso soto lo lleva a la zapatería ubicada en la esquina de Guerrero y Lauro L. Méndez (aun existe), sin embargo, solo había zapatos de campo, quien lo atiende en dicha zapatería fue la Sra. Victoria Corona López originaria de Apan, con quien se casara un 13 de noviembre de 1949, tras dos años de noviazgo, el matrimonio tiene tres hijos: Victoria , Blanca Estela Guadalupe y Ángel Antonio . Ángel “el pulques” León se establece en Apan aproximadamente a la edad de 30 años.

Profesor Ángel en la zapatería ubicada en la esquina de Guerrero y Lauro L. Méndez

El apodo de “el pulques” no tiene relación alguna con Apan y su fama de los mismos, su apodo es porque se dedicaba al negocio del pulque , de modo que en el barrio, cuando era invitado a jugar fútbol, lo llamaban como “el pulques”, apodo que incluso usa siendo jugador profesional, pues llegó a jugar en Primea División como portero de los equipos: Marte, Guadalajara, Asturias y Necaxa. Llegó a ser Seleccionado Nacional , y participo en juegos que se realizaron en Centroamérica y Estados Unidos , aunque nunca disputando torneo o copa alguna, fue seleccionado Nacional pero lamentablemente su oportunidad de ir a un Copa del Mundo se ve truncada cuando éste, se cancela debido a la Segunda Guerra Mundial . Se retira del fútbol en el año de 1952, pues aunque siempre fue su pasión, reconocía que debió haber estudiado alguna carrera, pues en aquel entonces, el fútbol no era tan lucrativo como en la actualidad, recuerda su hija Blanca Estela que su padre les contaba que en una ocasión, Guillermo Ortega (conductor del famoso y antiguo programa “Hoy Mismo” ) lo entrevisto y le pregunto cual era su sueldo, a lo que él respondió: “por partido ganaba $ 2.50 y una superior (cerveza) pero si ganábamos, partido empatado solo la superior y partido perdido ni la superior”, antes – decía – si se jugaba verdaderamente por amor a la playera, y aunque (al parecer) se retira en el Necaxa , el equipo de sus amores siempre fueron “La Chivas Rayadas del Guadalajara”. Su hermano, “el negro león” jugo en el Veracruz , aunque es un dato impreciso, y siempre recibía los consejos de su hermano el pulques de que también estudiara, pues el fútbol no era suficiente para subsistir.

Acreditación como jugador de 1ra. División del Club Asturias durante la temporada 1944 – 45, con fecha del 30 de agosto de 44.

Nacho Trellez , jugador contemporáneo del Pulques, siempre ha culpado a éste que él haya tenido que dejar el fútbol, pues en un encuentro por la disputa del balón, el pulques choca con Nacho y éste, después de ese choque quedó cojo, aunque las razones de su problema, mas allá del choque en sí, se debió –decía el pulques - probablemente a una inyección en la espina dorsal que si es mal aplicada puede provocar un daño como el que sufrió Trellez , pues el pulques afirmaba que él solo salió a cubrir el balón, aún ahora, Nacho Trellez sigue culpando con cierto coraje al pulques de su retiro de las canchas.

En Apan, Ángel León empieza a trabajar en las escuelas como Profesor de Educación física , y a pesar de su edad, decide estudiar la preparatoria abierta y prepararse como Profesor de dicha materia, estudio en la Normal del Estado, y Dibujo Técnico Industrial , materia que impartiría mas adelante en la Escuela Secundaria “Miguel Hidalgo”, también fue profesor de la Preparatoria “Benito Juárez”.

Como maestro de Dibujo Técnico en la Secundaria 1, estuvo a cargo de la banda de guerra, la cual sobresalió notablemente a pesar del deterioro de los instrumentos, los cuales él mismo intento arreglar, sin embargo, recibe el apoyo de un militar amigo suyo que lo ayuda con el material necesario para la compostura de los instrumentos; de igual forma, por medio de la organización de un baile escolar, logra establecer el taller de taquimecanografía 2.

Portero del Club Necaxa

Fallece el 16 de abril de 1996 , fue homenajeado de manera emotiva por las instituciones en las que laboró, principalmente la Escuela Secundaria “Miguel Hidalgo”, fue despedido con enorme cariño por alumnos, profesores, amigos y pueblo en general, en su honor, el (anteriormente llamado) Campo Deportivo – ubicado en el cuadro central de la ciudad – recibe el nombre de “Estadio Pulques León”, pues sin serlo, es considerado un Apanense que tanto aportó por el deporte local y la juventud de la ciudad.

Información proporcionada por la Sra. Blanca Estela, hija del Profesor Ángel León, a quien agradezco enormemente la confianza para facilitarme las fotografías para graficar este artículo.

Visita la GALERÍA DE FOTOS , en la galería de El Apan de Antaño 2, más imágenes en relación al Pulques León y a la citada zapatería.
Redacción y entrevista: Omar González
Con el mayor de los respetos dedicado a la memoria del Profesor Ángel León.

Los lavaderos públicos , se encuentran muy cerca del primer cuadro de la ciudad de Apan, sobre la calle Aldama, toda la vida se ha mantenido como una Cerrada, mucha gente ha habitado las casas que le rodean, sin embargo solo algunos tienen el orgullo de decir que tienen viviendo ahí toda su vida o bien, al menos 50 años de habitar junto a los lavaderos.

Platiqué con el Sr. Lorenzo Herrera de 86 años de edad , quien ha vivido toda su vida en esta cerrada, de su charla, junto con la de otros vecinos, se ha recopilado la siguiente información:

Los lavaderos tienen una placa que dice: LA REFORMA 29 DE JUNIO DE 1906, fecha en la que todos suponen se inauguró el inmueble, es decir, el 29 de Junio de este año 2006, estarían cumpliendo 100 años . Originalmente, el tanque de agua se abastecía por el extremo interno del mismo, el que da hacia las casas del fondo, en ese lugar, las personas amarraban sus burros mientras cargaban sus botes, y ello provocaba que siempre se encontrara encharcado la zona interior de la Cerrada, actualmente, el tanque se abastece por el extremo inmediato a al calle Aldama, además de que ahora se cuenta con agua potable mientras que antes, el agua tenía su origen (probablemente) desde Almoloya , pues por medio de un acueducto el agua llegaba a lo que era la Plazuela de La Polca (donde hoy se ubica la Escuela Primaria apodada con el mismo nombre) y de ahí se llevaba el agua hacia los lavaderos.

Los lavaderos fueron usados por una gran cantidad de personas no solo del pueblo, sino de las comunidades aledañas que padecían a falta de agua, aún en la actualidad, personas de de Chimalpa, Acopinalco, Col. Los Voladores, entre otros , cuando sufren la falta de agua, acuden a este sitio para lavar la ropa de sus familiares, así es, a 100 de existir, siguen siendo utilizados para la finalidad por la que fueron construidos.
Sin embargo, nos cuenta el Sr. Lorenzo, los lavaderos generaron una fama no muy buena, pues entre tallada y tallada, no faltaban los chismes que se inventaban en este lugar y que se dispersaban después por el pueblo, así como que las charlas subieran de tono y que las personas que se encontraban lavando terminaran en riña, de ahí la tan famosa frase de: ”pareces de los lavaderos”, aunque esta frase (afortunadamente para quienes habitan este lugar) se ha ido olvidando.

El lugar esta también rodeado de cierto toque místico o misterio, pues en torno a él se cuentan leyendas relacionadas a las apariciones de “La Llorona”, muchos afirman haberla visto alguna ocasión en este lugar y haber escuchado su lamento terrorífico (consulta el tema de MITOS Y LEYENDAS ).

Debido a su exposición a la intemperie, fue evidente el deterioro de este lugar, así como el desgaste propio de su uso, de modo que a través de distintos Gobiernos Municipales se han ido reparando o cambiando el aspecto de los lavaderos, por ejemplo, aunque actualmente tiene unos pequeños escalones, originalmente todo el derredor era un empedrado, hace escasamente 4 o 5 años, los lavaderos fueron reparados en su totalidad, pues –cuentan los vecinos - aunque son lavaderos de cantera, el desgaste era tal que se podía meter una pelota dentro de los enormes hoyos de cada lavadero, así que fueron “retapizados” dándoles un nuevo aspecto, además de que debido a que por mucho tempo no se contaba con agua, éstos se fueron tronando, provocando que posteriormente se filtrara el agua y se desperdiciara la misma, de ahí los motivos para su reparación; de igual forma se pretendió dar iluminación al sitio, colocando focos dentro de la propia estructura del tejado, sin embargo, miembros de la Comisión de Luz y Fuerza, retiraron el servicio , manteniéndose a obscuras aún en la actualidad; el tejado fue cambiado debido a que las láminas que tenía antes, eran un grave riesgo para los niños que jugaban cerca de ahí, pues ya se encontraban desprendidas. En fechas recientes, fueron pintados y se les colocó un letrero que informa que está prohibido lavar autos, pues no es un lavado de éstos, no desperdiciar el agua, no ingerir bebidas embriagantes, entre otras cosas, pues lamentablemente, el lugar ha sido dañado por vándalos, o más lamentable aún, se han usado como baños públicos, ello entre otros muchas otras tristes situaciones.

Debido a esto último, hay quienes han comentado la posibilidad de solicitar al gobierno local, que la Cerrada se convierta en un pequeño fraccionamiento , el cual se mantenga abierto todo el día para aquellos que usan los lavaderos públicos y de noche se cerraría para evitar actos que pongan en riesgo la seguridad de los vecinos, aclarando que los lavaderos públicos seguirán estando a la disposición de quien lo solicite pues no se privatizará su uso.

Para algunos de los vecinos, los lavaderos significan un centro histórico que si tuviera una mejor imagen dirían con orgullo “yo soy de los lavaderos, los únicos lavaderos públicos en Apan, y decir soy del barrio de los lavaderos, sería muy bueno que cuando los Apanenses tuvieran alguna visita de fuera, le dijeran, oye te voy a llevar a conocer unos lavaderos públicos que tienen 100 años de antigüedad, ¿a poco no sería padre?”.

Podemos considerar este sitio como un Patrimonio de los Apanenses , y como tal, debemos respetarlo y cuidarlo, visitándolo, manteniéndolo siempre limpio, no desperdiciando el agua, haciendo buen uso de él, cuando pases por ahí, date 10 minutos para pensar en la cantidad de historia que posee, han estado ahí 100 años, tú solo date 10 minutos, y regálale una mirada el próximo 29 de Junio, pues lamentablemente, no existe hasta el momento, ningún tipo de organización ni vecinal ni gubernamental para realizar alguna actividad que conmemore sus 100 años de existencia... ¿triste no?.

Nota : Platicamos con dos vecinos mas, uno de ellos, el Sr. Luis Hernández, intenté platicar con la Sra. Lolita , persona de la tercera edad que ha vivido ahí toda su vida, pero no acepto regalarnos una platica o entrevista.

Redacción, entrevistas e imágenes: Omar González

Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, cuando Apan era un pueblo pequeño, a los lavaderos públicos por las noches, acudía un extraño ser , sin embargo, guardaba dentro de sí una pena que la aqueja por muchos miles de años.

Quienes pasaban por ahí ya entrada la noche, al momento justo en que los seres malignos hacen acto de presencia, miraban que una mujer vestida de blanco se encontraba lavando ropa, atraídos por su figura femenina, los hombres se acercaban para conversar con ella y tratar de conquistarla, pero no sabían que una sorpresa hórrida les esperaba detrás de aquella mujer.

Difícilmente conseguían mirarle el rostro, pues lo cubría con un velo igualmente blanco como su vestido, aquellos que lograban mirarla aseguraban que su rostro era el de un caballo o yegua , lo que provocaba el pánico para quien contemplaba tan terrorífica imagen, otros más, salían huyendo cuando esta mujer lanzaba su alarido de dolor: “AAAAYYYY MIS HIJOS” , pues hasta entonces caían en la cuenta de que se trataba de “La Llorona”, la misma que se manifiesta por todo el país, y de la que se suponen varios orígenes, entre ellos que era una joven enamorada que había muerto en vísperas de la boda y traía al novio la corona de rosas blancas que nunca utilizó o que era una mujer que ahogó a sus hijos y por la noche los busca a lo largo de los riachuelos o quebradas, exhalando prolongados lamentos.

Sea como fuere, lo cierto es que se manifestaba con su lamento de horror en estos lavaderos de la ciudad , actualmente ya no se escuchan sus alaridos de tristeza, pero quizá se encuentre aun penando en busca de algo que sane su dolor . Se dice también que debido a estas apariciones, se mando colocar una cruz de cemento sobre el estanque de agua, sin embargo los vecinos afirman que la cruz siempre ha existido ahí, desde hace muchos años y que antes estaba solo pintada.

Así que si por alguna razón tienes que pasar por los lavaderos a altas horas de la noche, toma tus precauciones, pues puede ser que también te sientas atraído por una mujer de blanco o que ella intente susurrarte al oído su lamento de dolor... ¡no voltees y pasa de largo!.

¿Es común que un inmueble público llegue a cumplir 100 años de antigüedad?, que ha un siglo de existir, ¿siga teniendo el uso específico para el que fue creado?, pues existe un inmueble que calladamente levanta la mano y nos dice: “Si es posible”, pues los Lavaderos Públicos de Apan cumplen el 29 de Junio de 2006 un Centenar de años, pues fueron abiertos al público en el año de 1906, ¡4 años antes de que se iniciara la Revolución Mexicana!.

¿Y hemos volteado hacia ellos con el respeto que un inmueble de 100 años de existir se merece?, casi podría asegurar que para muchos pasan totalmente desapercibidos, cierto es que algunos gobiernos han aportado para que la imagen de los lavaderos se mantenga, pero acaso ¿no podrían ser mostrados como un patrimonio de la ciudad?, volteamos hacia la Charrería (una paternidad con ciertas dudas desde mi punto de vista, consulta el tema de ¿tú que piensas?, donde hay algunos datos al respecto), volteamos hacia las maravillas de nuestro templo, la gran historia de las Haciendas y la enorme fama de los pulques de la región del enorme territorio de los Llanos de Apan , pero jamás se ha citado a los lavaderos públicos de la ciudad como un lugar que también tiene su historia, una historia quizás con mucho folclor, pero que ya suman 100 largos años.

Pero el ignorarlos no ha sido solo un grave error que hemos cometido por mucho tiempo , pues hay quienes se han atrevido a deteriorar de manera premeditada el lugar, destruyendo los lavaderos, usando el sitio como si fuera basurero o baños públicos, para ingerir bebidas embriagantes, ¡todo ello simplemente no debe seguir sucediendo!.

Uno de los vecinos me decía: “Que bonito sería que cuando los Apanenses tuvieran una visita de fuera, le dijeran, oye te voy a llevar a que conozcas unos lavaderos que son públicos, que se siguen usando y que ya tienen 100 años, ¿¡a poco no sería algo padre?!, que los consideráramos verdaderamente como un Patrimonio de la ciudad”, sin duda, sus palabras están llenas de mucha razón.

Ojalá que los encargados del Turismo Municipal pongan mayor atención a este viejo inmueble, y se le brinde mantenimiento y apoyo suficiente para mantenerlos en buen estado y sancionar severamente a quienes agredan al mismo, y más aún, que se considere como un sitio que el Turismo pueda visitar, que se use también como imagen representativa en los folletos turísticos, en fin, que no se ignoren sus 100 años de historia, ya los hemos abandonado por mucho tiempo, seguirlo haciendo podría ser un verdadero acto de ignorancia.

Cuando pases nuevamente por el lugar, detente un momento y piensa que han estado ahí por 100 años, tú solo date 10 minutos para contemplarlos, solo 10 minutos.

¡Felicidades por tus 100 años de historia!

Apan, Cuna de la Charrería, sin duda es un título noble pero con gran peso y responsabilidad histórica , los Apanenses hemos escuchado por años esta afirmación (¿?), pero lo cierto es que quienes hemos tratado de buscar mayores fundamentos hemos hallado muy poco , y en esa búsqueda solo he encontrado ciertos topes que en lugar de convencerme acerca de si en verdad la ciudad es cuna del deporte Mexicano por excelencia, reafirma mi suposición de que estamos corriendo el grave riesgo de caer en un error.

Sé que el tema es delicado pues muchos de verdad aseguran que nos pertenece tal paternidad, pero cuando les he preguntado como podrían demostrármelo contundentemente solo me responden (con cierto dejo de razonamiento y reflexión) que no saben como, así que antes de entrar en materia debo hacer el siguiente apunte:

Yo soy un orgulloso Apanense, siempre he presumido la belleza y grandeza de mi suelo, prueba de ello, es la realización de esta página, de la cual soy el único responsable (editor, reportero, fotógrafo, promotor, etc, etc, etc) y de la cual solo recibo la enorme satisfacción de hacer algo por mi pueblo, de verdad, me encantaría poder un día redactar un artículo donde pueda mostrar la documentación y el sustento histórico que realmente nos acredite como Cuna de la Charrería, sin embargo no ha sido así , y debo decir que ello no me entristece, pues si Apan es o no Cuna de tan bello arte y deporte, ello no le quita la grandeza y peso histórico que nuestra ciudad posee, sin duda sería un verdadero honor serlo , pero como dijera mi abuelita: “si la burra es parda es porque tengo los pelos en la mano”, y la verdad es que quizá tenemos la burra pero no sabemos ni el color de los pelos y mucho menos los tenemos en la mano. Al menos yo he buscado y no los he hallado.

Pues bien, vamos a hacer algunos análisis, en esta misma página (más abajo) encontraras artículos dedicados a la Charrería , información que me han enviado o que yo mismo he conseguido personalmente y que los he publicado por el derecho a la información a la que todos tenemos derecho, pues bien, en dichos artículos puedes encontrar textos como el siguiente:

“Hay datos históricos suficientes para poder demostrar que, en esta región de Los Llanos de Apan nació la Charrería , pero el empobrecimiento de las tierras semiáridas, hizo necesario trasladar al ganado en todas las direcciones del extenso territorio de la Nueva España, especialmente en dirección norte, incluyendo Texas ...”. Hasta aquí se menciona a LOS LLANOS DE APAN como el lugar donde nace la Charrería, nunca se menciona a la comunidad (exclusivamente) de Apan, y recordemos que la extensión de los famosos Llanos era inmensa, abarcando incluso zonas del Estado de Tlaxcala , ahora bien, la pregunta de los 100 millones: Si se afirma que hay ¡DATOS SUFICIENTES PARA PODER DEMOSTRARLO!,¡¿porqué no se anexa entonces alguna de estas fuentes o bien donde poder consultarlo!?.

Encontraras otros textos que dicen: “Don Domingo Revilla, (1844), célebre charro Hidalguense y primer escritor de Charrería, después de una serie de investigaciones ... con pleno y cierto reconocimiento de los hechos y basado en la investigación, afirma que el origen de tales suertes y faenas charras son oriundas de los LLANOS DE APAN .” Una vez más se atribuye a Los Llanos de Apan, es decir pudo haber surgido en cualquier punto de tan extenso territorio , y continua el texto: “... de los llanos de Apan, pasó la bolera al Mezquital que está situado en el Distrito de Tula , donde se ha ido perfeccionando aún más. Cada familia, según su rumbo, ha sabido sostener su reputación de buen coleador, lo mismo en Apan, en el Mezquital, ya mismo en Pachuca”. Es decir, se extendió el Arte Charro por diversos puntos del Estado, pero hasta ahora nunca se ha citado a la Comunidad (exclusivamente) de Apan como los creadores de este deporte.

Un texto más dice: “La charrería en México nace en los Llanos de Apan, Hidalgo, donde se empezó a colear (Derribar al animal tirándolo de la cola). El primero que coleó fue un picador español, que persiguiendo a un torete en campo abierto, le pepenó del rabo y, tirando de él, a pulso derribó al cornudo. De ese hecho surgió la suerte de colear, como se hace actualmente.”
Se sigue citando a Los Llanos de Apan, sin embargo, hay algunas razones que pretenden dar sustento ya directamente a que en Apan nace la Charrería:
1ra.- Estando estos puntos mas inmediatos a la capital disfrutando de un buen temperamento y abundantes pastos es claro que en ellos los Españoles colocaron los ganados vacuno y caballar que trajeron para su propagación y abasto consiguiente. (Buena razón pero no eran pastos exclusivamente de Apan)
2da.- Aumentando su numero, el ganado fue alzándose y embraveciéndose y de la necesidad de reducirlo a los diversos objetos a que esta dedicado, se uso el medio de colear a un toro como el mas sencillo para contenerlo y evitar por los tirones y porrazos que escape. (Ciertamente es la forma en la que se considera nació la Charrería) y,
3ra.- Siendo estas tierras donde se encuentra el mejor pulque, sus habitantes alimentándose con él , creándose muy robustos, y con este fuerte estimulo se hallaban mas diestros a lanzarse tras un toro, despreciando los peligros. (Una razón llena de folclor y con poco fundamento contundente, es una “mera suposición”).

Y hay más: “Aunque muchos son los lugares que se disputan el origen de ésta, los datos más veraces con que se cuenta, inclinan esta paternidad hacia Hidalgo y en particular a la zona de los Llanos de Apan, ubicados en territorio hoy Hidalguense.”

Una vez más, se cita a Los Llanos de Apan.

Pero y qué dicen las Sociedades Charras, buscando más información al respecto me halle la página www.decharros.com y en www.mexico-tenoch.com donde existen completas reseñas históricas que citan lo siguiente:

“Los indígenas, durante el tiempo de la Colonia, en casi todo lo que hacían eran menospreciados, vejados y juzgados con rigidez, por tanto siendo el caballo un animal muy útil en la conquista, le tuvieron gran estima y no fue fácil permitir que los recién conquistados, los tuvieran, ni siquiera para amansarlos, pues se temía que descubrieran uno de sus secretos claves en la lucha por la conquista y los derrotaran.”

“Una de las primeras autorizaciones de que se tiene conocimiento - porque existe escrito -, fue la otorgada por el Marqués de Guadalcazar Don Diego Fernández de Córdova, quien otorgó autorización por mandato del Virrey Luis de Tovar Godínez al padre jesuita Gabriel de Tapia - procurador de la Compañía de Jesús - para que 22 indios, montarán a caballo, y así poder cuidar y pastorear más de 100 mil cabezas de ganado menor pertenecientes a la Hacienda de Santa Lucía, filial de la de San Javier en el distrito de Pachuca - ahora Estado de Hidalgo -. Esto ocurrió el 16 de noviembre de 1619, en la primera mitad del siglo XVII..”

“Ya en 1555, segunda mitad del siglo XVI, el segundo Virrey de la Nueva España, Don Luís de Velasco, había puesto en uso una montura distinta a la que usaban los españoles; así surgieron las primeras sillas mexicanas y los primeros frenos de estilo diferente, con características propias para las necesidades vaqueriles de la Nueva España.”

“Los caciques Otomíes, Nicolás Montañéz; Fernando de Tapia y el instructor Fray Pedro Barrientos, contribuyeron mucho a la cimentación de la cacharrería. ( Años 1531 a 1555 ). Por ese tiempo el santo varón Sebastián de Aparicio, adquirió la hacienda de Careaga, - entre Azcapotzalco y Tlalnepantla, en el Estado de México -, donde se dedico a la agricultura y la ganadería, enseñando a los indígenas que no mostraron interés en la agricultura una nueva actividad; la doma de bovinos y más tarde la del ganado caballar, a pesar de estar prohibido hacerlo, pues su uso era reservado sólo a los conquistadores. Surgiendo así este nuevo oficio que luego se extendió floreciente desde la Mesa Central, a todos los confines del Virreinato con el nombre de Charrería. Este ejemplar y virtuoso varón a los 71 años dejó la actividad civil donando sus propiedades al convento de Santa Clara en el Estado de México.”

Datos, mención de documentos, fechas, lugares, en suma, información con apariencia más precisa, y continua así:

“Así nació la charrería en las haciendas de los estados de Hidalgo, - cuna de la Charrería -, Puebla y Estado de México, extendiéndose más tarde por toda la Nueva España y floreciendo en el Virreinato de la Nueva Galicia, - actual Estado de Jalisco y sus alrededores-.”

“Posteriormente y poco a poco la Charrería creció, al generalizarse el uso de los caballos entre los habitantes de nuestro país, donde los hacendados y sus servidores de confianza hacían gala de su pericia y destreza en el manejo de los animales, consumando útiles y valiosas maniobras con arrojo, valentía y pericia.”

Ojo, mencionan al Estado de Hidalgo como la cuna de la Charrería, y se citan otros lugares donde tamben se practicaba: Puebla y el Estado de México, pero hay mas:

“En 1880 la Charrería profesional tuvo su origen, fue entonces cuando apareció el famoso "Charro Ponciano” cuyas hazañas reconocemos por los corridos y canciones. Su nombre fue Ponciano Díaz, originario de la Hacienda de Atenco, en el Estado de Hidalgo - la primera ganadería que se estableció en América -, dio gran impulso e incremento a la Charrería, convirtiéndola en espectáculo de valentía y pericia digna de admirar. Combinaba la Charrería con la Tauromaquia, siendo así el primero en ejecutar la suerte de banderillas a caballo, inventada por Ignacio Gadea, otro charro mexicano, que perteneció al equipo de Don Ponciano Díaz, junto con Agustín y Vicente Oropeza, Celso González, Vicente Conde y Manuel González Aragón, pioneros de la Charrería actual con quienes partió a España en 1889, a dar una exhibición de Charrería y Toros al estilo mexicano.”

Aquí hay una laguna en la información (para variar), pues se dice que la Hacienda de Atenco estaba en el Estado de Hidalgo, sin embargo investigando un poco mas hallé lo siguiente:

“Después del movimiento revolucionario volvió la tranquilidad a los pueblos y la reconstrucción, sin embargo, no se sabe por qué Atizapán no fue dotado de tierras de la hacienda de Atenco para formar su ejido; a la fecha se siguen considerando las tierras como comunales, con el mismo régimen implantado por los aztecas. El mismo Cortés el 19 de noviembre de 1528 nombró primer gobernador y corregidor del Estado y Marquesado de Toluca con cabecera en Calimaya a Juan Gutiérrez Altamirano, le otorgó las tierras del valle de Toluca, desde Atizapán hasta Toluca, y desde Atenco hasta los pueblos de Tenango.”

“En 1552, el licenciado Gutiérrez Altamirano, esposo de Juana Cortés, prima del conquistador, construyó la enorme hacienda de Atenco, que fue la primera ganadera de América Latina, que estuvo dentro del territorio del municipio de Atizapan, Edo. de México; producía toros de lidia. “.

La primer fuente dice que la Hacienda de Atenco (la primer hacienda ganadera en América Latina) estaba en el Estado de Hidalgo, cuando realmente pertenecía al Estado de México , la razón del error puede ser que para 1880, (cuando según la fuente, la Charrería se vuelve profesional) lo que hoy es el Estado de Hidalgo, tenía apenas 11 años de dejar de pertenecer al Estado de México, pues fue en 1869 cuando el Presidente Benito Juárez autoriza que la porción norte de Estado de México se separara para formar un nuevo Estado, el nuestro: Hidalgo, ahí radica el error.

Bueno pues hasta aquí no hay siquiera rastro alguno de que se considere a Apan (el pueblo, la comunidad) como los responsables del origen del Deporte Mexicano por Excelencia, se cita al Estado de Hidalgo y a los Llanos de Apan ; debo decir que la información que aparece en www.decharros.com y www.mexico-tenoch.com es de verdad muy completa, en otra oportunidad la publicare en su totalidad, pues vale mucho la pena conocerlo , y debo decir (con tristeza) que en nada se compara con la poca información que he tratado de reunir aquí mismo en Apan, siendo la supuesta (para mí) Cuna de la Charrería.

Sigo buscando y tratando de tomar el parecer de los Charros de la ciudad, y seguir como siempre invitando a que todo aquel que posea alguna información que resulte verdaderamente relevante nos la proporcione para su publicación y poder asegurar o desmentir de una vez por todas si Apan es el Padre-Madre de este arte, pero con fundamentos, no con suposiciones, en una ocasión platicaba con el ex Director de Turismo Mpal, y me hacia la mención de que existen muchas fuentes que corroboran que Apan es cuna de la Charrería, en ese preciso momento le convoque a que me enviara o proporcionara tal información para su publicación, pero nunca volví a tener contacto con él ni tampoco recibí comunicación vía mail.

Para concluir insisto, si Apan no resultara ser Cuna de la Charrería, ¿ello le roba belleza a nuestro suelo Apanense?, a sus Haciendas, a la historia de sus Llanos, de su pulque, a nuestro hermoso Templo de la Asunción y el Sagrado Corazón, a nuestros fieles custodios naturales (Cerro de Chulco y San Pedro), a las leyendas e historias locales y un larguísimo etc., desde mi parecer NO , como tampoco justificaría que dejemos abandonados a los Charros Apanenses cuando se presentan en el Lienzo de la ciudad, pues resulta verdaderamente triste y hasta lamentable que nos consideremos la Cuna de la Charrería y los eventos charros sigan teniendo un empobrecido número de espectadores, démosle a nuestra ciudad lo que realmente le pertenece, la riqueza histórica que se desparrama por nuestra ciudad y sus alrededores no requiere de buscarle Paternidades que no se han comprobado totalmente, o si se ha hecho oficialmente, ¿porqué no son del dominio público?, o respóndanme, ¿Un excelente carpintero necesitaría que le hagan fama de magnífico herrero?, simplemente no le hace falta , así que les convoco a investigar acerca de este tema, a aportar material para ello y su publicación en este espacio y a otorgarle a nuestro bello Apan lo que realmente le pertenece, nuestra ciudad no necesita que le andemos buscando paternidades. Ojala de verdad un día sea de dominio público los fundamentos históricos que nos dan la Paternidad Charra y que seamos honorables y orgullosos portadores de tan responsable título, pero como dijera mi abuelita “solo hasta que tengamos verdaderamente los pelos de la burra en la mano”, antes no.

Fuentes:
http://www.mexico-tenoch.com/enmarca.php?de=http://www.mexico-tenoch.com/charro/charro.html ,
www.decharros.com ,
Enciclopedia de los Municipio del Estado de México, Atizapan:
http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/mexico/mpios/15012a.htm
Libro publicado por la SEP: Hidalgo, Monografía Estatal,
Artículos del tema "De la Charrería" de esta misma página.

Es triste cuando no se le da el respeto que se merece un lugar histórico como los son los Lavaderos Públicos de Apan , pues además de ser ignorados, son destruidos por actos vandálicos.

Los vecinos aseguran que es lamentable observar el uso que algunas personas le dan al sitio, pues a pesar de sus esfuerzos por mantener los lavaderos limpios, muchas personas arrojan basura a su interior lo que causa un mal aspecto, pero esto no es lo más triste de la situación, pues en ocasiones este lugar con 100 años de historia ha sido tomado en calidad de bar o cantina , pues grupos de jóvenes hacen un alto en su andar para ingerir bebidas embriagantes, dejando botellas, vasos y hasta aquello que van consumiendo regado por todo el lugar o bien flotando sobre del agua.

¿Pero crees que todo queda ahí? ... pues con mucha pena te diré que no, en una charla con algunos de los vecinos nos comentaban que en el lugar han llegado jóvenes a drogarse, lo que además genera inseguridad para quienes viven alrededor de los Lavaderos, preocupados evidentemente por la seguridad de sus hijos, incluso en alguna ocasión, a altas horas de la noche y bajo el influjo de alguna droga, se sorprendió a una pareja teniendo raciones sexuales en este sitio, lo que deja ver la falta de seguridad ; los vecinos se han visto en la necesidad de tener que llamar a la Policía Preventiva en diversas ocasiones , citando que los rondines por estas calles llega a ser muy esporádico, sobretodo los fines de semana, cuando los jóvenes que salen de los antros o discos, y que rumbo a su casa pasan por ahí, debido a su estado de ebriedad, terminan vomitando o haciendo sus necesidades fisiológicas.

Resalta de manera muy clara que es una preocupación que, al no ser vista más que por los vecinos, son ellos quienes muestran mayor preocupación por estos hechos, incluso en alguna ocasión, una persona que no vive en estas calles ha hecho una propuesta que podría poner fin a actos como los ya mencionados, y seria el levantamiento de una reja, de forma que “el barrio de los lavaderos” se transforme en un pequeño fraccionamiento, el cual se mantendría abierto durante el día , pues aún hay personas que siguen usando los lavaderos, y se cerraría durante la noche, enfatizando que los lavaderos seguirán siendo públicos , esta medida sería sólo para prevenir los actos vandálicos que agreden los 100 años de historia de los lavaderos . Si bien la propuesta no se ha formalizado, incluso la totalidad de los vecinos no tienen conocimiento de ésta, sería algo que se podría charlar directamente con los afectados, y hacer la petición a las autoridades locales, pues esta propuesta no afecta en nada la imagen del lugar ni su uso, y si garantizaría que éstos sean respetados, sería un digno regalo de 100 años ¿no crees? ... ojalá que las autoridades pongan atención a este punto y ello pudiera levarse a cabo.

El 29 de Junio, los lavaderos Públicos cumplieron 100 años de existir , siendo festejados por los vecinos del lugar y la participación de los regidores de la ciudad, principalmente los Lic. Marco Antonio de Ita y Gloria Madrid.

Minutos después de que los relojes marcaran las 5 de la tarde, llegó al lugar el Padre Isaías Cruz quien ofició algunos rezos y bendijo el inmueble, ello ante apenas unas 70 personas que acudieron al llamado de los cuetes, la música y los menos, informados por la carente publicidad de este acto, pues – aunque fue un agradable momento - , la organización de este evento fue escasamente unos días antes del Centenario de los Lavaderos.

Según avanzaban los minutos la gente se acercaba en torno a los lavaderos para disfrutar de tamales, enchiladas, refrescos y café que los vecinos ofrecían a quienes acudieron a festejar al inmueble, todo ello, resultado de la participación y colaboración de los mismos, así como de algunos de los regidores, la verbena resulto por demás agradable y hasta cierto punto emotiva, principalmente para quienes han vivido toda su vida en este lugar como lo son el Sr. Lorenzo Herrera y la Sra. Lolita, de 86 y 87 años respectivamente , quienes comentaron alguna de sus anécdotas ante la gente, lo que evidentemente arrancó la sorpresa y los aplausos de los ahí presentes. Durante este momento de convivio general, se escucharon las tradicionales “Mañanitas” dirigidas al inmueble, al cual, con motivo de su Centenar de años, le fue colocada una imagen de la Virgen de Guadalupe en uno de los estanques de agua, el que originalmente funcionaba como el principal abastecedor del líquido a los lavaderos.

Al final, el reducido número de personas reunidas había amentado considerablemente, llegando a sumar aproximadamente unos 250 parroquianos , varios de ellos acomodados entre los diferentes lavaderos disfrutando de los antojitos que los vecinos les ofrecían con especial atención.

Por unos momentos los aplausos se dejaron escuchar cuando se trato de reconocer la labor de quienes desde hace unos meses han trabajado para levantar la imagen de los lavaderos, pues incluso, las casas que rodean el inmueble se encuentran pintadas del mismo color que éstos, lo que da un toque agradable a la vista, de esta forma, fue el Lic. Marco Antonio de Ita quien recibió el reconocimiento de la concurrencia, quien hizo extensivo el mismo para el Grupo “Corazón Abierto” que – como él aclarara - es un grupo de jóvenes señoritas que colaboraron a pintar de manera desinteresada, solicitó un aplauso para los vecinos , resaltando la participación del Sr. Luis Hernández, quien ... “detonó la realización de este festejo”, y agradeció también el apoyo del Ayuntamiento, comprometiéndose a darle seguimiento al cuidado de este Patrimonio de los Apanenses.

Afortunadamente, los Lavaderos Públicos no pasaron un festejo tan importante como lo son estos 100 años a solas , pues recibió el calor de los Apanenses que voltearon sus miradas para contemplarlo y brindarle sus memoria y recuerdos, si bien, se pudo haber dado mayor difusión a este evento, lo realmente importante es que este inmueble histórico recibió el reconocimiento que se merece, y como dijeran en festividades escolares, hoy dicho con mucha razón, un festejo pequeño pero verdaderamente muy significativo.

¡FELICIDADES A LOS ORGANIZADORES QUE NO PERMITIERON QUE ESTE DÍA PASARA EN BLANCO PARA CONMEMORAR EL CENTENAR DE AÑOS DE LOS LAVADEROS PÚBLICOS DE APAN!

Cuando los lavaderos se dejaban arropar por la obscuridad de la noche, su apariencia podía ser verdaderamente escalofriante, pues en el sitio existía hace muchos años una nopalera –cuenta uno de los vecinos- que entre las sombras creaba un ambiente con cierto toque terrorífico.

Había noches en que la gente que habitaba las casas que le rodean, escuchaban el ruido propio de alguien que está lavando, escuchaban el agua correr y fugarse en un recorrido casi fantasmal; quien estuviera lavando, amparada por la luz de la luna sacudía las prendas que tallaba arduamente, y usando seguramente la nopalera, tendía sus ropas sobre ella para que la brisa nocturna la secara, sin embargo, cuando los vecinos decidían salir a observar quien se encontraba lavando a esas horas de la noche, encontraban por única respuesta el murmullo del viento, pues no hallaban absolutamente a nadie.

En otra ocasión, según nos relata la Sra. Narcisa Sánchez , eran como las seis de la mañana y nos disponíamos a lavar, pero apenas veníamos hacia los lavaderos y vimos a una muchacha vestida de blanco que se dirigía como a lavar , pero nos dio mucho miedo cuando , quien sabe cómo, se fue como desapareciendo, no supimos quién era o qué era pero nos causo mucho miedo.

La urbanización ha ahuyentado a estas almas, seres o extraños visitantes que acudían por las noches a hacer uso de los lavaderos públicos, quizá ahora lo hagan en algún otro punto de la ciudad ... quizá.