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Sucedió en 1520... en la época de la conquista. Y la nota se refiere al ejército de Hernán Cortés.

Recordemos que los españoles que acompañaban a Cortés habían sido recibidos en Tenochtitlán , pero al poco rato ya los estaban “invitando a retirarse”. Y sucedió la huída que ya conocemos como “la noche triste” el 30 de junio de 1520, luego fueron perseguidos de pueblo en pueblo hasta que se produjo la “batalla de Otumba” el 7 de julio de 1520, pasaron la noche en Apan y el día 8 entraron a territorio tlaxcalteca donde estaban sus aliados. Mientras esto sucedía por un lado, un pequeño grupo de españoles que estaban en tierras tlaxcaltecas partieron rumbo a Tenochtitlán dirigidos por un personaje llamado Juan Yuste , sin saber que a sus compañeros ya los habían corrido... Cuando pasaron por Sultepec (que era uno de los barrios que conformaban al pueblo prehispánico de Calpulalpan), los indígenas de allí los tomaron prisioneros y los llevaron a Texcoco. Los 72 españoles que acompañaban a Yuste fueron sacrificados, se los comieron y untaron los templos con su sangre, también degollaron los caballos y curtieron sus pieles.
En febrero de 1521, Cortés envió a Gonzalo de Sandoval para vengar la muerte de sus compañeros, quemando Calpulalpan, haciendo muchos esclavos y matando niños y ancianos...

Fuentes:
“Lo que ví, lo que leí y lo que me contaron de Calpulalpan” de Alejandro Martínez C. Tercera edición, 1999.
“Crónica General de las Indias”, de Francisco López de Gomara, edición de 1870.
Investigaciones y archivos personales de Juan Carlos Villordo García

Interesados presentarse en el convento de Otumba con Fray Francisco de Tembleque en 1558...

La nota está relacionada con la edificación del Acueducto de Zempoala , del que se puede apreciar una de sus arquerías desde la carretera Cd. Sahagún-Pachuca, también conocida como los Arcos de Otumba, Acueducto de Tepeyahualco, Arcos de Tembleque, Arcos de Zempoala y hasta Arcos de Santa Inés.
Cuando inició el periodo colonial los españoles introdujeron ganado vacuno, porcino, caballar y lanar, estos animales proliferaron y ensuciaban el agua de los jagüeyes, que eran depósitos donde se almacenaba el agua para consumo de la gente. El Padre Tembleque buscó la forma de llevarles agua potable a los habitantes de Otumba y se atrevió a dirigir la obra de un acueducto que llevara agua desde el cerro de Tecajete hasta esa población.
A Tembleque le hicieron un cuestionario en 1558 acerca de la obra y respondió que apenas llevaba hecha una tercera parte del acueducto y necesitaba que 300 ó 400 trabajadores estuvieran en la obra otros cinco años para poder acabarlo, y sólo pedía a su Majestad que le perdonasen el pago de los tributos a sus obreros hasta terminar la obra, de la que por cierto, para pagar la cal con que se unían las piedras se había comprado mucho algodón, se lo dieron a las mujeres del pueblo para tejer mantas y venderlas. Así se estaban obteniendo recursos para esa espectacular obra...

Vista lateral de una porción del Acueducto. Los arcos son en realidad una pequeña porción del acueducto, pues la mayor parte del conducto está enterrado y, obviamente, esa parte no necesitaba de arcos para sostener al ducto. Hay tres partes del acueducto que son visibles en distintos puntos, todas con arcos, pero la más espectacular es la que atravieza una barranca, la de esta foto, que mide un kilómetro aproximadamente.

Fuente:

“El Acueducto de Zempoala: Las respuestas de fray Francisco de Tembleque”, de Alain Musset, en HISTORIAS 19, revista de la dirección de estudios históricos del INAH, 1988.
Investigaciones y archivos personales de Juan Carlos Villordo García

Apan.blogia.com y Radio Apan al servicio de la comunidad pone al descubierto el fraude... ¿Fraude?

En realidad se trata de una confusión creada por los nombres de algunos estilos artísticos del Siglo XVI.
Cuando llegaron los españoles trajeron su bagaje cultural y la forma de hacer cosas. Para entonces en Europa estaba de apogeo el Renacimiento. Los estilos de la época renacentista llegaron a la Nueva España, entre ellos el plateresco (cuyo nombre alude al fino trabajo decorativo similar al usado por los plateros de la época y está caracterizado por grutescos, medallones, cartelas, esculturas, columnas abalaustradas o de tipo candelabro e inscripciones), el herreriano (su nombre hace referencia al arquitecto Juan de Herrera, autor de El Escorial en España y es un estilo caracterizado por la sobriedad, elegancia y los remates piramidales), además de otros estilos como el purismo, el manierismo, el gótico tardío y el mudéjar.
Y ya que los estilos herreriano y plateresco no hacen referencia a los materiales con que se hacen esas cosas, no debe sorprenderte que se diga que son platerescos la portada de piedra del templo de Tlanalapa, la cruz de piedra del templo de Tepeapulco que está adosada a un muro y las pinturas murales que están en el exconvento de Apan. Un ejemplo del estilo herreriano usado en México es la catedral de Puebla.

Un ejemplo del Plateresco plateresco: los murales del salón franciscano en Apan.

Fuente:
“Enciclopedia de México” de José Rogelio Alvarez, Edición especial para Enciclopedia Británica de México, 1993.
Investigaciones y archivos personales de Juan Carlos Villordo García